《说文》有云：一，惟初太始，道立于一，造分天地，化生万物。这句话讲的是万物生于一，而《道德经》亦有云：道生一，一生二，二生三，三生万物。由此便可知万物生于一，归于一。通晓了一的道理便接近了道，道不远人，而人自远道。推古验今，有大智慧的人，无一不是通晓了专一的力量的人。
子曰：为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之。这句话突出了德为政的要领，不胜枚举的事例让我们知晓了古代的帝王在平定天下后，首先要做的便是以仁义道德为标杆，从而来稳定民心，安抚天下。在这一过程中便充分展现了专一的力量。使人臣服最好的办法就是只做好一件事，同一时间只做好一件事就足够了，那便是德。刘邦入咸阳，约法三章的出发点便是以德服人。从此之中更能使我们明白专一可换来硕果累累。
景岳先师有言：医道虽繁，而可以一言蔽之者，曰阴阳而已。学医之人皆十分明了，医道本在于一，医者，一也。掌握了高深医术的人都知道一的作用。
张介宾是明代著名的医学家，著名的左归丸，右归丸，皆出自他手，而当今很多药方也都出自于他的著作中，他本人又被人称为“张熟地”，就是因为他所用的很多药方中都有熟地这一味药材。当是时，很多前者看过公认的不该用熟地的病症经他一用熟地却能够起到立竿见影的效果而为人赞叹不已。在这里我们便可以清晰地看到他对熟地的研究之深，从而能够使他以不变应万变，临危不惧。故而专一的力量无穷。
著名的荀子《劝学》篇也说过：“弃而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂”，“君子结于一也”。
明代的宋濂是著名的大学士，他的著名文章，《送东阳马生序》中说“其业有不精，德有不成，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉”。他分析的这句话是要点，他在条件十分刻苦的学习环境中，却能够学有所成，而那些过着锦衣玉食生活的达官贵人的子弟却难有所成就，就在于用心不专一。无论做任何事，如果不能够用心专一，学习黑瞎子掰苞米，那就只能终日闲闲而一事无成了。
放在现在的社会也同样是这样，古代的帝王虽然可以有后宫美女如云，但带来的却是后宫争斗，因谁大谁小立谁做太子而搞得心力交瘁，而今世之人如果不能够用情专一，那么势必会导致滥情而变成渣，沦为他人的笑柄。
故而：圣人以一心对万事，则万事皆可成！