《送东阳马生序》作者是明初的文学家宋濂，明代的文学家不像唐宋那么耀眼，明代也有像宋濂、刘基、王阳明、归有光这样的名家。其实严格来说宋濂应该是元明之际的文学家，因为他主要是生活在元朝，明朝建立的时候他已经年近花甲。他从小是一个很聪敏的人，宋濂，字景濂，名和字是强调式的结构。宋代有一个著名的理学家周敦颐，号濂溪先生。宋濂景仰周敦颐，所以他叫宋濂，字景濂。宋濂的哥哥叫宋渊，字景渊，因为宋代还有另一个大学问家叫陆九渊。
宋濂是在元顺帝至正年间受到了朱元璋的聘请，担任太子朱标的老师，洪武初年的时候他担任了翰林学士知制诰兼修国史，由于当时的政治需要，他在洪武二年仓促将《元史》修成，由于时候很短，《元史》就成了二十四史中质量最差的一部，修国史这事肯定不是他能左右的，但是他自己写的散文他是可以做主的，宋濂的散文质量是非常高的。
序是古代的一种文体，分为书序和赠序两种，书序就是写诗文书籍前面的那个说明文字，比如欧阳修的《伶官传序》。赠序就是古人写的一种临别赠言，多数用来表达赞美和鼓励，《送东阳马生序》就是典型的赠序，东阳马生是文章的赠送对象。东阳就是指浙江省东阳市，就是横店影视城的所在地，东阳木雕也非常有名。
宋濂这篇文章是他赠给一位东阳籍的太学生，这个学生姓马，所以是送东阳马生序。年近古稀的宋濂给一个后辈写赠言，叙述了他自己的学习经历用以鼓励。宋濂是贫寒家庭出身，这种平实的散文非常接地气，毕竟我们大多数人其实都是普通人。
《送东阳马生序》
余幼时即嗜学。
我小的时候就非常喜欢学习。嗜的本意就是喜好，是那种激发出个人欲望而控制不住的喜好。余是第一人称，古代书面的第一人称主要有四种，吾我余予。吾是专用主语，用来指自己，它的使用场景稍微严肃些，如吾观颜良如插标卖首耳（插标卖首，意为头上插着草标贩卖自己的性命）；我和吾基本是同源的，但是我这个字具有集体意义，如十年春齐师伐我。就是可以用来指代代表自己的一方，比如我国、我校等，而吾不具备这个功能；余和予在使用上没有分别，正常的文章书信都可以使用。
家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家。
古人说生活条件差没有钱都用贫，贫字下面是贝，贝是上古时期的原始货币，只有一个贝还要分，就是贫。贫无立锥之地。而我们今天普遍使用穷字，而穷原本是极尽的意思，如欲穷千里目。无从，是找不到门路或找不到方向，无从下手，无从谈起。致，获得，如格物致知。清朝的袁枚说过：书非借不能读也（书不是借来的就不会认真去读）。每，经常。假，借。魏晋时期的重臣经常会有一个名头称假黄钺，黄钺就是象征天子的黄金斧头，假黄钺就是暂时把黄钺借给你，暂时借给你一点权力。
我家庭贫困，无法获得书籍来阅读，经常从藏书的人家借阅。
手自笔录，计日以还。
计日就是计算着日子，它是用来指一段有限的时间，区别于遥遥无期。诸葛亮在《出师表》：汉室之隆，可计日而待也。可见宋濂是一个相当守信用的人，因为他知道信用决定了自己的读书机会，所以条件再艰苦他也能克服。
自己动手抄录，计算着日子来归还。
天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。
寒冷的冬天对抄书是会造成影响的，笔墨纸砚是古代的抄写工具，但实际上的使用效率和使用便捷度并不高。古代的冬天比我们现在要冷，汉高祖当年遭遇白登之围，大量的汉军士兵手指都被冻掉。弗，就是不的意思。之指抄书这件事。怠，松懈。其实就是弗怠之。
天气特别寒冷，砚台里结了坚硬的冰，手指不能弯曲伸直，抄书也没有懈怠。
录毕，走送之，不敢稍逾约。
走送之，之指借来的书。古代形容人的运动速度，徐行曰步，疾行曰趋，疾趋曰走。奔和走都是快跑的意思，奔走相告，就是形容非常急切快速。
抄完，跑去将书送回去，不敢有一点超时。
以是人多以书假余，余因得遍观群书。
以是，因此，是指我守约还书这件事。遍观，指全部看过。
因此藏书的人大多愿意把书借给我，我因此能够阅读到大量的书籍。
既加冠，益慕圣贤之道，又患无砚师、名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。
既，已经。加，增添。冠，指帽子，加冠就是从上方加一顶帽子到人的头上。古代男子二十岁的成人礼叫冠礼，这个冠的意思就是把帽子加到人的头上。女子的成人礼叫笄礼。双字词加冠等于单字词冠（guàn）。乡之先达，指当地那些名望较高的学者。执经叩问，就是带着书籍前去请教自己那些不明白的地方。经，特指儒家的经典。
已经到了二十岁的时候，更加仰慕对贤的道业，又忧虑没有渊博的老师和名望高的人往来。曾经跑到百里之外，追随当地的前辈名师，恭敬的请教经典中的问题。
先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。
填，充满。降（jiàng）：降低。降（xiáng）：和悦。其实这两种说法从意义上都说得通，这里读jiàng更合适一些。
前辈名师德高望重，门人和弟子挤满了屋子，言语和脸色非常严肃，不曾有一点点缓和。
余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；
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