余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
（节选自宋濂《送东阳马生序》）
古之学者必有师。师者，所以传道、受业、解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也，固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也，亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
（节选自韩愈《师说》）
1.解释下列加点词语。
（1）无从致书以观（得到）（2）礼愈至（周到）
（3）所以传道、受业、解惑也（通“授”，传授）（4）吾从而师之（以……为师）
2.下列句子朗读停顿正确的一项是（C）。
A.每假借于藏书/之家
B.又患无硕师/名人与游
C.古之学者/必有师
D.夫庸知其年之先/后生于吾乎
3.翻译下面两个句子。
（1）以是人多以书假余，余因得遍观群书。
因此人家大多愿意把书借给我，我于是能够阅读很多书。
（2）人非生而知之者，孰能无惑？
人不是一生下来就懂得道理的，谁能没有疑惑？
4.甲文中作者选择“德隆望尊”的“先达”和“硕师”为师，乙文中韩愈认为“无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存”。关于“择师之道”，两位作者都有独到的见解，请结合文段内容和自己的学习经历简要说说你对“择师之道”的看法。
要点与评分：能结合文段内容及学习经历表述自己的看法，言之有理、有据，表达通顺即可。酌情给分。