“心灵的土地上如果不能种满鲜花，那就长满杂草。”
01
我记得高中的一个阶段我有点胖胖臃肿，像个圆溜溜的陀螺，我把这个原因归结为“吃”。
一般的“吃”并不会有什么问题，可问题在于我一天吃四顿，每天晚上下了晚自习总忍不住去食堂来一碗碳水含量极高的面条，没事儿还得去买点零食，这种情况下不胖好像实在说不过去了。
在吃东西的过程中，是享受的，自在的，舒服的，肚皮饱饱的，仿佛一躺下就可以进入另一个甜蜜的美梦中。可这舒服和享受是以肥胖笨拙为代价的。
哦，我想说的不仅仅是吃这个问题，而是以它为代表的生理性需求，如吃喝拉撒睡以及性欲望之类的人类必需。
生理性需求的满足和享受总是来得简单轻松，带来的愉快刺激也是令人流连的，而长期如此的结果，必然会有一系列的生理心理问题——阀值拉低，快乐难求，郁郁寡欢。
我们对某种刺激的感受能力称为感受性，引起人感觉的刺激范围称为感觉阀值，当我们不断获取某种刺激以后感受性会降低，感觉阀值会变高。
“入鲍鱼之肆，久闻而不知其臭；入幽兰之室，久闻而不知其香”便是这个道理。
现实生活中最常见的快乐刺激就是短视频了吧，刷到忘记时间空间，越刷越勇，当你极度快乐一阵以后，结束后的快感结束后的渺茫就像千万只蚂蚁啃噬着你。
任何需求都需适度合理，生理快感和心理快感只是一时，而只有精神上的追求让人持续地满足和充实。
02
“书中自有*金屋，书中自有颜如玉”这句话是真的。
初中有一篇文言文叫《送东阳马生序》，里面有这样一句话：“同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意。”
那时候我们也是一知半解，只觉得这个人好牛，别人穿那么好他竟然都不羡慕！有些青春期叛逆的同学还会怀疑：切，一定是写作文装的，哪有那么厉害？
这下得打脸了，人家确实有那么厉害——
当精神足够充实满足的时候，人真的会忽略现实物质生活带来的生理性不满足。这颜如玉便被我粗浅理解为精神上的需求满足吧，至于*金屋，百度一下就知道，被明太祖朱元璋誉为“开国文臣之首”的人，会缺钱么？
“人间有味是清欢”是有前提的，并非是任意情况下都能感受到这种状态。
除非你是喜欢吃野菜的，那当我啥都没说。否则至少你得能吃苦肯吃苦，才能吃得下蓼茸蒿笋这种野草，你得豁达能忍精神富足，才能发出“原来这野菜吃起来还不错”的感叹。
其实大家都有这样的经历，那便是认真上了一上午的课以后，中午吃着不是那么美味的饭菜时，也感觉吃得津津有味。
与之相反的是，如果你不是那么地认真上课，那中午吃饭时感觉也一般，只是为了肚子不饿完成任务罢了。
可见心理和精神不充实，得不到满足时，只有不断地通过生理性满足来得到慰籍。
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经济越繁荣，物质越丰富，越需要“修心”，古人常说“修身齐家治国平天下”是有道理的，于普通人而言，我们最重要的就是修身养心，才能以身作则“齐家”。
若是在吃不饱穿不暖的年代，我们大概都在追求生理的满足——吃饭穿衣，自然也没有时间无聊。
而现在大概是物质极度丰富，饱暖思淫欲，为了满足我们自身内在的某种需求欲望，我们总是需要不断地向外寻求刺激和满足，而精神追求要么需要钱，要么需要静下心，两者都没有的大多数人也就寻求生理上的刺激了。
如此这般的结果不仅使个人的感受阀值拉高，快乐难求，甚至于一次次突破极限，更甚违背法律道德，这种超出生理需求的不合理追求给个人和社会都会带来危害。