近代以来，西学东渐，中国文化遭遇前所未有之冲击，中国传统文化向何处去，成为国人面临的重大问题之一。同时，一批学人开始借鉴西方研究方法重新审视中国古代的哲学和文学。其中，谢无量独树一帜。
谢无量作字不事雕琢，而点画间洋溢一种冲和淡逸之气，凡俗之人每以“孩儿体”呼之，其实其胸中有元气，落笔自然成趣，此种境界正是今日书家孜孜以求而不能得者，故“孩儿体”之说，倒可视作莫大的褒扬。谢无量那种不受拘束，运笔行云流水，天趣盎然的书写状态，完全是学养、功力的完美结合。
《神霄真逸——谢无量诗书文稿》近期由上海书画出版社出版。该书从诗笺、手札、书稿、书法作品四个方面来展现谢无量的学术成就与艺术水准，书中收集谢无量诗笺九十二件、手札一百余通、《诗经注释》书稿八十六页、条幅及对联作品三十余件，涵盖了谢无量的诗文创作、学术研究、书法艺术等多个方面。
谢无量学贯中西，文、史、哲以至西学皆有研究与著述。他一方面传承着中国古代文人的文化观念，另一方面又具有国际视野和现代思维，更具有强烈的现实感，这使得他的研究既不拘泥于古人，更不偏废于西方，而是立于新时代之辨证立场，对中国传统文化进行重新审视和评价。谢无量学问淹博，勤于著述，是传统意义上的文人，但并非两耳不闻窗外事,而是站在时代的潮头，上下求索。书法对于谢无量而言，仅是“余事”,其书法结体是听其自然，不受拘束，运笔如行云流水，天趣盎然，是功力和修养达到炉火纯青之境以后的自然流露，谢无量无疑是二十世纪中国书坛上的重镇。
谢无量旧影
一
生平交游
谢无量，一八八四年六月二十八日（闰五月初六）生于四川省乐至县龙门乡金马沟（今三星桥金白马寺村），谱名谢锡清；原名蒙，字大澄，号希范；后易名沉，字无量，别字仲清，别署啬庵。祖籍四川省梓潼县白云乡九根柏村谢家湾，故其著作多有署名“梓潼谢无量”者。父谢维喈，字凤岗，系拔贡出身，由科举而出仕，先后任四川乐至和安徽芜湖、庐江、当涂、池州、天长等县知县，文学修养极高，亦颇有积蓄。后于芜湖长江岸购置圩田若干顷，筑宅寓居，名曰“憩园”。并于焦山修建别墅，藏书供读。母张氏，生四子，谢无量行二。谢无量家教极严，加上他个人聪慧好学，才智过人，八岁便能作诗。谢无量不喜八股，偏好经史，从小就显示出了无拘无束、追求真我的个性特点，这与他以后书法风格的形成不无关系。一八九八年对谢无量来讲是极其重要的一年，他在这一年拜父亲友人浙江学者汤寿潜为师，后又结识了汤的女婿、毕生至交马一浮。
《题屈原像》
谢无量青年时期，正处于“千年未有之巨变”的清末民初，在风起云涌的革命运动中，谢无量急流勇进，与很多志士仁人一起推进了历史的进程。一九〇一年四月，十七岁的谢无量与李叔同、*炎培、胡仁源、邵力子等同入上海南洋公学（今上海交通大学）。十二月，与马一浮、马君武、邵廉存等有志之士在上海创建“支那翻译会社”，创办《翻译世界》杂志，翻译了一些有关新思潮的外国名著。同时结识了章太炎、邹容、章士钊等人，做《苏报》编辑，宣传民主革命。
一九〇三年七月，《苏报》案发，章太炎、邹容、章士钊被捕，谢无量积极撰文并设法营救。在章士钊出狱后，谢无量与之逃亡日本，在东京补习日文、英文、德文。之后两年他与留美归来的马一浮研读《资本论》、翻阅文澜阁《四库全书》。一九〇七年一月，受邵飘萍介绍，任北京《京报》主笔，撰写社论，大胆揭露黑龙江巡抚段芝贵贿赂清廷工商部尚书载振的丑闻，一时舆论哗然。一九一四年九月，经朱少屏、杨乃荣、马君武填介绍，谢无量正式加入“南社”。
对于谢无量来讲，一九一七年是他一生中最重要的一年，在这一年他结识了孙中山先生。孙中山曾函约谢无量至寓所见面，相谈极欢洽，仿佛“在崎岖的征途中他找到了燃犀之照”。一九二三年，孙中山在广州成立大元帅府，谢无量被聘为大元帅府大本营参议，后又被任命为大元帅府特务秘书（机要秘书），随孙中山北上。孙中山逝世后，谢无量对时局颇失望，始潜心改志，寄情山水，借诗歌和书法来宣泄他的愤怒和无奈，并将大部分精力用于教育、学术和艺术。
《冬至日尹默见过并示近作》
一九三〇年，受国民*府监察院长于右任之邀，出任监察院监察委员。谢无量书法兼习碑版造像，或多或少是因为受到了于右任的影响。谢无量与作为同事的沈尹默也交往颇多，在他的信札中有数封信是将自己的诗作与沈探讨。如《冬至日尹默见过并示近作》云：“独向寒溪倚钓蓑，东阳瘦沈忽来过。素交把臂情逾挚，细字簪花味较多。眼底几须知魏晋，炉边深与拨阴何。新篇稠叠非无意，一线微阳气渐和。”一九三五年秋，华北吃紧，自北京经西安返川。与张大千相遇西安，书联相赠：“曾登落雁，又到骑驴，一介子中藏大千世界；画里齐眉，云端携手，太华峰头作重九归来。”
《闻弘一法师顺化》
抗日战争全面爆发后，谢无量为为时局所迫，前往香港、澳门讲学，后回重庆，心脏病加重，只能去青城山疗养，这期间他创作了大量诗篇和书法作品。一九四二年十月，弘一法师卒，作《闻弘一法师顺化》诗：“渡水终相见，连墙竟不知。儒林才昨日，僧腊便多时。淡漠平生尽，庄严一念持。全归同启足，免却轹中泥。”并记“师为少时同舍生”。新中国成立后，谢无量历任川西文物管理委员会委员、川西行署参事、川西博物馆馆长、四川博物馆馆长、四川省文史研究馆馆员、四川省*协委员等职。一九五五年七月，应邀参加成都杜甫草堂重修后第一次文物展，撰集杜诗联“侧身天地更怀古，独立苍茫自咏诗”。一九五六年一月，以特约委员身份，入京参加全国*协第二届第二次会议，会晤*炎培、章士钊、张奚若、叶恭绰、高一涵等故交。期间，受到毛泽东主席接见，并邀请合影留念。后来还受周总理提名，被聘为中国人民大学特约教授和顾问，一九六〇年被聘为中央文史研究馆副馆长。一九六四年十二月十日，谢无量病逝，享年八十岁。《人民日报》《光明日报》《四川日报》以及英、美报纸（如《泰晤士报》）都有报导。
《致马一浮札》
谈及谢无量的交游，我们不得不提马一浮。谢无量幼年拜父友、著名学者汤寿潜为师，而马一浮又是汤师的女婿，这是谢、马相交之始源。谢无量原名大澄，因为与马一浮是挚友，生性诙谐的他就取与“浮”义相反、与“澄”音相似的“沉”字为名，即改名谢沉，可见二人感情之深厚。谢无量从十几岁至去世，这六十多年的时间里二人翰墨情深、诗词唱和。马一浮评价谢无量“风度玄远，有时近于玩世”，而他自己却不够言笑、严肃端庄。这种性格上的不同也反映在书法作品中，马一浮临摹古代碑帖功底深厚，以欧阳询为宗，后又博采众家之长，书法风格古拙清新，典雅庄严；而谢无量书法则行云流水，纵逸飞动，更多一些随性和天真。一九四〇年四月，谢无量为马一浮《辟寇集》作序。序云：“仆于湛翁，把臂服膺，始于童冠。忘形悦义，垂老弥笃。诚如卢生之于伯玉，四海之内，一人而已。”谢无量去世后，马一浮挽联云：“在世许交深，哀乐情忘，久悟死生同昼夜；乘风何太速，语言道断，空余涕泪洒山丘。”蠲叟于书法颇自矜负，时人之作少有能入法眼者，独赏啬庵之字。马一浮曾说：“谢无量先生不好临摹而天才卓异，随手挥洒，自然佳妙。”
《致马一浮札》
谢无量极富天才，聪颖过人，再加上刻苦自励，笔耕不辍，给后人留下了许多宝贵的财富。其著述除大量诗歌、*论外，结集出版的著述共计有三十二种（含卒后成书四种）。谢无量的著述，集中出版于一九一四至一九三二年，有《中国哲学史》《中国妇女文学史》《中国大文学史》《佛学大纲》《实用文章义法》《中国古田考制》《古代*治思想研究》《诗学指南》《词学指南》《诗经研究》《楚辞新论》等。冯其庸总结说：“综观谢无量的一生，他一直是时代的先驱……所以，谢无量先生可以毫不夸张地说，他的一生，一直是站在时代的前沿，是历史的先驱。”
二
书法蠡测
谢无量作字不事雕琢，而点画间洋溢一种冲和淡逸之气，凡俗之人每以“孩儿体”呼之，略有贬损之意，实乃不识谢书。胸中有元气，落笔自然成趣，此种境界正是今日书家孜孜以求而不能得者，故“孩儿体”之说，倒可视作莫大的褒扬。《沧浪诗话》评价唐人诗：“如空中之音、相中之色、水中之月、镜中之象，言有尽而意无穷。”以此形容谢无量的书法亦十分恰当。
谢无量早期的书法风格可以从他早年的一些信札中看出端倪，清新自然，具有浓浓的书卷气，是典型的文人书法。谢无量题张毅崛藏《宋拓圣教序》云：“右*风格最清真，貌似如何领得神，浪比俗书趁姿媚，古今皮相几多人。”这首诗用“清”和“真”二字概括王右*的书法风格，足可见谢无量对大王书法的认可和欣赏。这两个审美标准也是他在自己作品中所追求的，清净高雅，天真自然。陈雪湄说：“无量书法源出二王，而能不囿于藩篱，自创新意，他走的正是鲁公的路子。”可见谢无量在取法魏晋的同时也借鉴了颜真卿结体中宫宽博的特点。谢无量亦十分