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李梦阳（~），字献吉，号空同子，庆阳（今属甘肃）人，徙居大梁（今河南开封）。明中期文学家。弘治六年（），李梦阳举陕西乡试第一，次年成进士，授户部主事，迁郎中。十八年应诏上书孝宗，极论时政得失，凡五千余言，最后还言及寿宁侯张鹤龄“招纳无赖，罔利而贼民”的罪状，因此而下诏狱，不久获释。后又因代尚书韩文草拟弹劾刘瑾宦官集团的奏章，被逮下狱，赖康海营救得免。瑾败，迁江西提学副使。弘治、正德年间，与何景明、徐祯卿、边贡、康海、王九思、王廷相等人发起文学复古活动，人称“前七子”。
李梦阳在李梦阳等人之前，以李东阳为代表的“茶陵派”，对明永乐以来“啴缓冗沓，千篇一律”的“台阁体”创作风气有过一些冲击，但并没有完全改变“台阁体”的积习。再者，文学领域受明初以来官方对程、朱理学推崇的影响，诗文理气化现象有抬头趋向。针对这样的局面，李梦阳“卓然以复古自命”，“文自西京、诗自中唐而下，一切吐弃，操觚谈艺之士翕然从之”（《明史·文苑传》）。
李东阳他提出，“诗至唐，古调亡矣，然自有唐调，可歌咏，高者犹足被管弦。宋人主理不主调，于是唐调亦亡”，并且以为“今人有作性气诗”无异于“痴人前说梦（《缶音序》），对宋人以及明初以来理学入诗的风气作了严厉的指责。关于作诗的具体要求，李梦阳一是注重格调，认为“高古者格，宛亮者调”（《驳何氏论文书》），它们都是成功之作所不可缺少的。
李梦阳二是强调主情，在他看来，诗本为“随遇而发者也”，而“遇者因乎情，诗者形乎遇”（《梅月先生诗序》）。由此出发，他还将民间创作与文人学子的作品进行比较，以为民间之作多真情流露，文人学子之作工于文辞而“情寡”，所以他提出“真诗乃在民间”（《诗集自序》）
李梦阳从创作方面来说，由于李梦阳在提倡复古的过程中常常比较看重对古人诗歌格调、音节、句法等形式因素的模仿，蹈袭之作不在少数，所谓“句拟字摹，食古不化，亦往往有之”（《四库全书总目提要》），他的一些乐府及古体在这方面尤为突出。不过也有部分作品较有自己的特色，其中有些是以感慨时事和表现自身政治遭遇为题材的。如《去妇词》有感于户部尚书韩文等遭权宦刘瑾陷害而相继去位一事而作，流露出对受害者深切的同情，表达了诗人正直的襟怀。《朝饮马送陈子出塞》写到“万里黄尘哭震天，城门昼闭无人战”，暴露了官军的无能。
《自从行》又云：“若言世事无颠倒，窃钩者诛窃国侯。”对混乱颠倒的时政表示出强烈的激愤。而像《述愤》、《离愤》等诗，则以自己在弘治与正德年间因议论时政而两度下狱的遭遇作为描写的内容，抒发胸中的不平，情绪激烈慷慨。李梦阳的诗在艺术手法上除摹拟雕琢的弱点之外，也有值得注意的地方。他的一些七言古体及近体笔力雄健，意象开阔，并注意纵横变化，不拘一格。
如《秋望》中写道：“客子过濠追野马，将军弢箭射天狼。黄尘古渡迷飞挽，白月横空冷战场。”《秋怀》中则有这样的描绘：“白豹寨头惟皎月，野狐川北尽黄云。天清障塞收禾黍，日落溪山散马群。”所展示的画面苍凉壮阔，气势流宕自然。另如《出塞》《潼关》《楚望望襄中形势》等篇也都体现出雄浑苍劲、舒展自如的风格。这些显然不是作者仅靠对古诗的“句拟字摹”所能获得的。著有《空同集》六十六卷。
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