从秦始皇到乾隆：古代木雕建筑风水史话
文/石禄生
序言
笔者从上世纪九十年代开始，将古建筑纳入本人的收藏范围，迄今已收藏几十栋风格各异的古建，其中以徽派建筑、客家古建居多。
中国古建的魅力，最吸引我的，是建筑构件或配件与木雕艺术合二为一的形式，它超越了建筑构件单一的力学承载功能，附加了历史文化、古代美术的价值；同时，大部分木雕构件拆装方便，便于运输和仓储，每一个建筑木雕构件，我都视之为独立的艺术品。
在今后的古建与木雕主题文章中，笔者将断续推出木雕作品解构文字，争取让更多的人，喜欢、赏识中国古建与木雕的魅力。
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年2月，二十五岁的爱新觉罗·弘历登上了大清皇帝位，取年号乾隆。新政伊始，有很多大事等着乾隆去处理，但他最上心的，是紫禁城的修缮事宜。
《如懿传》乾隆登基剧照
遥想五十多年前，也就是康熙二十二年（），乾隆的爷爷康熙皇帝，启动了紫禁城的修复与重建，历时十二年完成。之后，康熙的皇位顺顺利利、风风光光地又延续了近三十年。康熙前后在位六十一年，一直很顺利，皇位从没受到过威胁。乾隆认为，这跟紫禁城的风水有关，尤其是爷爷当年大兴土木重修紫禁城，给他老人家带去了鸿运。乾隆又想，朕的父皇雍正帝，从不屑于打理紫禁城，结果他的寿命只有五十七岁，在位十三年。这又是何故？
以上心理暗示，乾隆强烈地感受到了，他无法置之不理。因此修缮紫禁城的念头，在他即位的第一天，就在心里冒出来了。
于是他很快着手安排紫禁城大修事宜，并先后从浙江东阳征召了四百多名木雕师傅进京，投入养心殿及周边建筑的修缮第一线。
乾隆修缮紫禁城，为什么要从浙江东阳调集木雕师傅，而且一征召就是四百多名？
原来，中国古代宫廷建筑，均以木结构为主，结构性的设计与施工本身，跟木雕装饰相比，难度并不算太大；难就难在，中式木质古建的装饰，以繁花似锦的木雕为主要元素，工程量如海水般不可斗量。
在中国古代木结构建筑中，几乎每一个建筑构件或配件，形状各异、大小不一，均要刻以纹饰图案；整栋建筑（尤其是皇家宫廷楼宇）放眼望去，满眼都是精心雕刻的纹饰图案，几乎见不到一块空白的素木。
木雕装饰就是中国古代建筑的美学灵魂所在！但在视觉惊艳的背后，是无数木雕工匠海量的劳动与创作。建筑木雕，就是匠人的汗水与艺术智慧的结晶。
进一步遥想当年，秦始皇统一六国建立秦朝之初，他就开始盘算建造前无古人的超大规模宫殿群——阿房宫。
秦始皇之所以有这个鸿篇巨制的建筑念想，全然得益于春秋时期以鲁班为代表的中国古巨匠们，已经研究出了超规模（宫殿群）、超豪华（木雕全饰）木结构建筑的建造办法，为后世留下了珍贵的木建及木雕技术遗产。
正因为阿房宫的建造计划是超规模、超豪华的，秦始皇深知实施起来殊为不易，因此他调集天下能工巧匠，酝酿、筹备了数年，直到前年才开始动工。
秦始皇筹建阿房宫，可以说是对中国古代木雕建筑技术的一次伟大实践，正因为有了这次尝试，古代木雕建筑技艺得到了系统性的演练和传承，并使之成为具有民族或家国象征意义的技术和艺术。
可惜的是，秦朝作为中国历史上第一个大一统的王朝，百废待兴，政治和军事的根基并不牢固，尤其是它所处的时代本身还属于战争频发的先秦末期，因此后来的军事动荡使阿房宫的建设功亏一篑。
但即便如此，秦始皇建设阿房宫的凌云壮志，对于中华木雕建筑文化的传承影响，无疑是划时代的。
设想一下，假如秦朝处于一个政治稳定、天下归心的和平安定年代，那么阿房宫必将成为历史上中华木雕建筑文化的最响亮名片，其伟大历史意义不亚于长城。
时空流转，一眼千年，历史将中国宫廷木雕建筑的民族意象，押注在了故宫之上。虽然前有先秦咸阳宫、西汉未央宫、唐朝大明宫，但从大历史的民族文化心理上，故宫才是现象级的。正因为建于明代的故宫具有强大的历史辐射力，荟萃了中国木雕建筑的全部精华，以致清代顺治、康熙、乾隆等帝王，宁愿大修故宫也不打算建造新的宫殿，因为这不但关乎风水，更是一种历史责任。2
明成祖朱棣自登基初始，就开始谋划建故宫了，经过数年筹备，于永乐四年（）动工，直到永乐十八年（）才完工。整整十四年的建造期，大部分的建造时间主要消耗在建筑木雕装饰这一环。
明成祖朱棣像轴，故宫博物院藏
有心人士或有疑惑：不是说中国古建的结构性设计和施工，跟木雕装饰相比，难度并不算太大吗？为什么不先一鼓作气把建筑的结构主体建造起来，再请木雕匠人慢慢雕刻纹饰（装修），这样就可以大大缩短主体建设的工期了。
要解释这个疑问，先得对建筑木雕艺术有一个基本的了解或认识。从技法、类型来看，木雕分为圆雕、浮雕、镂雕、透雕、根雕等多种形式，很多木雕作品都是经多种技法并用创作而成的。木雕理论在此无须阐述太多，仅举例一二，就能说明为什么中国木质古建的建造，不能先立结构主体，再行木雕装饰。譬如，圆雕作品是立体的，在创作过程中，上下前后左右，六个方向都要动刀；又如，透雕和镂雕，都涉及在木雕主体中间或背面镂空的技法，动刀方位不限于正面。因此，以大大小小无数个建筑构件和配件为单元的建筑木雕装饰，绝大部分都不能等建筑主体拼接、建造成型之后，再行动刀创作，而是只能在建筑主体拼接之前完成雕刻创作。也就是说，建筑木雕装饰创作，一般先于建筑主体搭建，至少两者也应该同步进行。如此一来，从无到有的古建筑建造，尤其是宫殿群建造，至始至终都是人山人海的。这跟现代混凝土房屋先建主体、再行装修的概念，不是一回事。以本人捐建的清代木雕古建筑为例（现落地于福建武平县兴贤坊传统文化街区），它采取了精密的榫卯结构，由几百个建筑构件、配件拼接而成，而每一个构配件几乎都是一幅独立的木雕，清代初建该房屋时，每一件木雕创作均在房屋搭建之前完成。
清代木雕古建筑——树德堂
那么，明成祖朱棣耗费大把心血筹建故宫，到底是出于何种考虑呢？
最直观的动机，当然是迁都的需要，朱棣将明朝帝都从南京迁往北平，有利于控制和治理大明全局江山；而迁都北平，必然兴建新的宫廷建筑。此外朱棣还有一个很强烈的风水考量。他坚信，作为一代皇帝，建立一个全新的、集木雕艺术大成的宫殿建筑群，将是他帝王生涯中最为荣光的大事，这件事本身就是他人生当中的风水修为；而好的风水惠及生前与身后。因此，全力建设故宫，成为朱棣心目中首当其冲的战略大事。事实证明，明成祖朱棣的战略思考极具划时代的高度和价值，作为一个守江山的皇帝，他做成了当年秦始皇没有做到的事，完成了故宫建设，从而构筑了一个千秋万代的中国木雕建筑群文化奇观。千百年后，谁还记得朱棣为大明江山做过什么名留青史的军事或政治决策？但世人一定会牢牢记得，故宫，这一人类建筑史上的壮举、中国木雕建筑的最完美杰作、中国帝王文化的象征，是朱棣建成的，这是他身为皇帝的至高成就。3
盖房子、建造实体建筑，无论在民间，还是帝王之家，都是千百年来中国人心目中无可替代的风水大事，这件事本身就是风水，这种心理坚韧不拔。
君不见，历史上无论是读书人、官员、商人，还是寻常百姓家，一旦手中有了积蓄，第一件事要考虑的就是盖大房子，而且是要带木雕的那种，富丽堂皇，代表人生的成就与圆满。
山西乔家大院
至于为政一方的官员，不为地方留下一点文化建筑资产，难免有缺憾，这种执政心理在明清时期尤为突出。
譬如，清代派驻台湾的主官，无不是内地籍的，他们在台湾任期内，最看重的执政目标之一，就是多多建设文化建筑，且以木雕建筑为主。亦因如此，今天人们看到的台湾历史文化名胜，才会如此丰富。
中国人不但在宏观上重视“盖房子”这件事的风水寓意，而且在微观上也极其考究建筑物的风水设计。换句话说，在盖房子过程中，要从方方面面衡量风水的作用。
而中国古建的风水，除了方位风水、结构风水的考究以外，主要就寄托在木雕装饰的寓意上。
因为建筑方位、建筑结构的可变性不多，而中国人的风水思想又十分复杂，唯有可变性多、数量庞杂的木雕修饰，才能有效弥补房屋主人无所不在的风水“漏洞”，并寄托各种心理愿望。譬如，中国古代建筑通常在显眼位置配以龙纹或龙形木雕，因为在中国古代五行文化中，龙代表水，水是克火的，因此龙纹木雕装饰暗含建筑防火的风水思想。树德堂木雕——苍龙教子又如，中国人重视为老人祝寿，因此古代大户人家的房屋建筑，通常也会配以祝寿主题的木雕装饰，这是一种独立于五行风水之外的文化风水思想，寓意家中老人福如东海、寿比南山。树德堂木雕——福如东海回到前文开篇，乾隆登基后迅速安排故宫大修一事。乾隆之所以重视宫殿修缮，他的