《经法》篇《论lún约》章，法则约束
逆顺是守。功洫(溢)于天，故有死刑；功不及天，退而无名；功合于天，名乃大成，人事之理也。顺则生，理则成，逆则死，失[则无]名。伓(倍)天之道，国乃无主。无主之国，逆顺相功(攻)，伐本隋(隳huī)功，乱生国亡。为若得天，亡地更君，不循天常，不节民力，周迁而无功。养死伐生，命曰逆成。不有人僇(戮)，必有天刑。逆节始生，慎毋[勘]正，皮(彼)且自氐(抵)其刑。
是逆是顺，必须要有清醒的认识并遵循。如果行事的程度超出天道所限，就要遭遇杀伐而败亡；如果人的努力不趁“天德”而行，事倍功半，难显功名；如果努力合于“天德”、“天刑”，就能成就巨大的功名事业，这就是人世间的规则和道理。顺应天道便得以生存；合于事理方能成就功名事业；违逆法则就会败亡。失道则不显功名，一事无成。如果背逆了天道，国家便失去了领导。失去了领导的国家，就会造成“天德”和“天刑”交相攻击。败坏了根本，也就毁坏了功名事业，混乱动荡，国家灭亡。假如得到“天德”相助的时候，还丧失国土，江山易主，那一定是不遵循天道规律，不节制征用民力，百姓四散造成的，从而失去功名事业。赡养即将消亡的，而又杀伐新生的，这就是违反常规。必然会受到天灾人祸的惩罚。观察到有国悖逆初显现时，切勿勉强去纠正他，到时候自然会遭受到天道的惩罚而矫正。
今天是拜登登基的日子，华盛顿却一片肃杀之气，白宫仿佛是巴格达的“绿区”。相信接下来一段时间会充满不确定性，学习《黄帝四经》能帮助我看清很多问题。美国的衰落是不可避免的。为什么？因为美国的历史太短，盎格鲁、萨克逊没有多少文化，不懂得看上下内外的逆顺的关系。
《黄帝四经》的《经法》篇《论约》章说：“顺则生，理则成，逆则死，失则无名”。“顺则生”仍然是东方象思维的表述方式。顺应天道则得生，逆之则亡。孙中山先生说：“天下大势，浩浩汤汤，顺之者昌，逆之者亡”。
前面讲“功合于天，名乃大成，人事之理也”。顺应天道则理成，逆天而为则无名。这里的“失天”就是失去天助的意思。“无名”不是说没有名字，而是没有功名，不能成就功业，没有名号，不能彰显功名的意思。西方的父母是完成养育的任务，而东方的父母是要完成功业，让子孙永远记住自己的功名。
明朝的时候，有个大学士叫李东阳，即将咽气的弥留之际，另一个大学士杨一清来看他，因为二人私交甚厚，就跟他说死后给他文正的谥号，垂死的李东阳感动得竟然跪在床上向杨一清磕头，连死都得等一会儿再说了。可见古人对死后的名是何等的敬畏，无名就是最大的痛。
“倍天之道，国乃无主”。违逆天道，不顺从“天德”与“天刑”而为，国家就好像没有君主的领导。这里并不是说国家真的没有君主，而是说失去了君主的领导，就好像没有头羊的带领，羊群不知道往哪里走一样。
“无主之国，逆顺相攻，伐本隳功，乱生国亡。”失去了君主的领导，“天德”与“天刑”逆顺相互攻击。应该防疫的时候重启经济，经济不景气的时候又不得不限制人员流动，这便是逆顺相攻。
“本”字的造字本意就是草木的根，“伐本”就是把根拔了。“隳”字不多见，读作“灰”，崩塌的意思。“隳功”就是功绩崩塌。就算是特朗普前面通过减税加息，在经济上有所建树，占领国会山之后，之前的功劳也就相当于一笔勾销了。《黄帝四经》在这里说的很夸张，“乱生国亡”，美国亡不亡我们拭目以待吧。
今天的解《经》就解到这里，下面我们结合历史来看看所谓的民主制度。
西方政治建立在市民和殖民的基础上，这是从巴比伦就已经形成的社会构成。而作为后起的文明，古希腊则是一定程度上继承了东方的文字和文明，并在此基础上发展了自己的民主城邦制度。
现在，以美国为首的西方经常用“民主”来攻击中国，国内的小清新们也对西方宣扬的，看上去高大上的词无比地向往。那么我们就来看看，这“民主”到底是什么？
英语中的“民主”写作“democratic”。来自古希腊语中的“demokratia”一词，由“demos”和“kratos”两部分构成，“demos”的意思是“人民”，“kratos”的意思是“统治”、“管理”，因此，所谓的“民主”这个词就是指“人民的统治”或者“人民的管理”。其实就是人民当家作主的意思。相对于君主制、贵族制、僭主执政而言的。
首先，在古希腊绝不是历来都施行民主制，在梭伦和克利斯提尼的连续改革下，希腊才初步建立起了民主制度，但，很快，民主制就把克利斯提尼放逐了。于是公元前年，一个叫赛伦的奥运冠军领导了一次起义，贵族获得了执政权，人民为了追求民主，却成就了赛伦的独裁。
其次，苏格拉底是明确反对民主制，他认为僭主或贵族利益集团利用“民主”，巧舌如簧地搬弄是非，实际上行肮脏勾当之实。所以，苏格拉底在民主的三百人法庭上，与其说是在为自己辩护，还不如说是在求死。他就是要用这样一个极端，用牺牲他自己的生命来证明民主是如何被轻易地被左右。荒唐、极端和错误的决定，最终却找不到一个为此承担责任的人。
所以后来，即便是柏拉图等弟子其实已经安排好了逃亡的路径，苏格拉底也不肯出逃。苏格拉底反民主是出名的，因此与三十僭主有冲突，三十僭主当中的领袖克利提斯，便禁止他继续教导希腊青年。并且说：“不用再讲你那套鞋匠、木匠和铜匠了。由于你反复不休地提他们，现在他们已经被你讲烂了”。
其实克利提斯曾向苏格拉底求过学，并熟知他的思想和方法。要么让苏格拉底闭嘴，要么让他消失。于是，克利提斯便网罗了几个市民告他不敬神，和误导青年。
所以，古希腊的民主就是一个悲催的失败，并且从来没有成功过。伯利克利辛苦改革建立的议会和法庭，就是个超级背锅侠的存在。而今天的灯塔国，极力把民主和繁荣关联起来，其实是一个倒果为因的谎言。
我们看到的是，凡是美国和哪个国家的人民站在一起的时候，那里必定出现灾难。与其说美国是在推行民主的价值观，不如说是再推销灾难。
在回过头来看看东方，周朝以礼立国，重视的是次序。汉代初期以黄老立国，取得了文景之治，汉武帝后以孝立国，重视的是家族。秦朝以法立国，二世而亡。后来的王朝采取以儒家思想和郡县制进行统治，持续了一千年的高度繁荣，这是家庭下的时候。
那么中国现在呢？是以马克思主义和中华传统文化立国的人民当家做主的法治国家。什么叫人民当家做主？执政的主体是人民代表大会以及八千多万共产党党员构成。人民代表大会的代表和党员都来自人民。这才是“demokratia”，这才是真正的民主。
而美国的民主只不过是穿了民主马甲的资本，它的主体是资本家和各种利益集团复合体。他们顶着民主的帽子，贪婪地大肆敛财，普通百姓完全不能做主，只能在一个疯子和一个傻子之间二选一。
当困难来临的时候，资本家不惜牺牲普通百姓的利益乃至生命，来确保他们的资产保值、增值。而这种事情发生在中国的情况是，有困难，党员上。请问，什么是民主？是选票吗？不，是每个值得尊重的生命获得保障，才是真正的民主。
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