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茶陵诗派是明代前期（成化弘治之际）以湖南茶陵人李东阳为代表的诗歌流派。李东阳立朝数十年，身居高位，以宰臣身份主盟诗坛。他又喜欢提携后进，推挽才秀，出其门者，大都粲然有所成就，其中有邵宝、罗玘、顾清、鲁铎、何孟春等，再加上他的朋友杨一清、宽、谢铎、王鏊等，形成了一个以他为核心的茶陵诗派。
李东阳
茶陵诗派是台阁体与前后七子之间的过渡。在永乐到成化的几十年时间里，诗坛上充斥着以歌功颂德、雍容典雅为特征的台阁体诗。这种诗平庸肤浅，陈陈相因，扼杀了诗歌的生机，将诗歌引向了绝路，越来越引起了人们的不满。茶陵诗派就是首先起而试图对之作出某些改良的诗派。
李东阳论诗推崇唐诗，尤尊杜甫，力倡格调之说。所谓格调，在李东阳那里实际是指诗歌的音调、声律等形式因素。他以为唐诗之所以优于宋元诗，杜诗之所以过人，就在于声调之抑扬顿挫，格律之谨严有法。他崇尚浑雅正大之风，企图以此疗救当时卑弱的诗风。
在创作上茶陵派诗具有明显的两重性。一方面他们仍然未脱台阁气息。李东阳本人即为台阁体后期成员，以台阁大臣身份主持诗坛。他们的诗歌一般也不出歌功颂德、应制奉和的樊篱，缺乏真切、深广的人生感受，因而无法从根本上扭转台阁体卑俗疲软的诗风。但另一方面，茶陵诗派又在有限的范围内，尽其所能地作了一些革新。在内容上，他们也写了一些较有意义的诗，如李东阳的《风雨叹》写诗人目睹江南暴雨所造成的惨状，“洲沉岛没无所逃，顷刻性命轻鸿毛”，对人民群众的悲惨遭遇寄予了深切的同情。
《白杨行》中作者愤怒谴责了封建官吏诛求无已的暴政，“况复苦迎送，诛求到心肝。生当要路冲，鸡狗不得安”，表达出对统治者贪婪凶残的无比痛恨。而在一些表现日常生活情感的诗中也能写得情真意切，“秋风布褐衣犹短，夜雨江湖梦亦寒。木叶下时惊岁晚，人情阅尽见交难”（《寄彭民望》），感慨深沉，对友人的遭遇寄予深切的同情。这些诗歌虽然为数不多，但较之台阁体的虚夸肤浅却显示了诗坛的一种新倾向。在艺术方面，茶陵诗派倡导浑雅正大之体，他们的诗往往能在激越奋发之中显现出一种磅礴的气势，如李东阳《临清二绝》其二：
折岸惊流此地回，涛声日夜响春雷。城中烟火千家集，江上帆樯万斛来。
气象恢弘，意境阔大，具有一种雄浑苍劲之美。他们对于诗歌音调、声律、用字、结构等颇为重视，常常通过艺术形式上的加工以制造出一种夭矫劲健的审美效果，如：
秋风江口听鸣榔，远客归心正渺茫。万古乾坤此江水，百年风日几重阳。烟中树色浮瓜步，城上山形绕建康。直过真州更东下，夜深灯火宿维扬。（《九日渡江》）
通过“正”、“此”、“几”、“直”、“更”等虚字的连用造成诗歌开合呼唤，悠扬委曲之妙。又，他们五、七言诗押仄韵者，其上句末字多用仄声，如“恻恻重恻恻，与君各南北”（李东阳《送徐用和之镇原》）中的“恻”字，“朔风撼山山石裂，老树杈枒半枯折”（《张养正检讨所藏王舜耕雪图》）中“裂”字均是，具有一种起伏顿挫、矫健劲烈之美。从明诗的发展看，茶陵诗派尽管存在着种种弊端，但他们的理论与实践毕竟在一定程度上纠正了台阁体的冗沓之习，并为后来前后七子的宗唐拟古风气扫清了道路。王世贞云：“长沙（指李东阳）之于何李也，其陈涉之启汉高乎？”（《艺苑卮言》）这是有一定道理的。
作者介绍：我是“露娜说历史”，执笔走天涯，与大家一起分享、了解中国的文化！
