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(一)用作助词
经常放在动词前,同动词结合,组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语,表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如:
故余虽愚,卒获有所闻《送东阳马生序》
——所以我虽然愚钝,最终还是得到不少教益。
所”和动词结合,后面再有名词性结构,则所字结构起定语的作用。如:
夜则以兵围所寓舍《指南录后序》——夜晚就派兵包围我的住所。
臣所过屠者朱亥,此子贤者,世莫能知,故隐屠间耳《信陵君窃符救赵》
——我所拜访的屠夫朱亥,是个贤能的人,只是人们都不了解他,所以隐没在屠夫中罢了。
白雪纷纷何所拟《咏雪》何所拟:拟所何,像什么
——这白雪纷纷扬扬像什么?
问女何所思,问女何所忆《木兰诗》何所思:思所何,思的是什么何所忆:忆所何,思念的是什么
——问木兰在想什么,问她在思念什么。
孤常读书,自以为大有所益《孙权劝学》所益:“所”字结构,有益的地方
——我常常读书,自己感动有很大的收获。
见渔人,乃大惊,问所从来。《桃花源记》所从来:从……地方来。
——这里的人看见了渔人,感觉非常惊讶,问他是从哪里来的。
此人一一为具言所闻《桃花源记》所闻:听到的,知道的
——渔人把自己知道的都详细告诉了(桃源人)。
使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
——要使老年人能终其天年,中年人能为社会效力,幼童能顺利地成长,使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。
衣食所安,弗敢专也,必以分人所安:安身立命的东西。
——衣食这一类安身立命的东西,不敢独自享有,一定把它分给身边的大臣。
必能裨补阙漏,有所广益。
——一定能够弥补缺点和疏漏之处,可以获得很多的好处。
今当远离,临表涕零,不知所言。所言:说的话。
——今天我将要告别陛下远行了,面对这份奏表禁不住热泪纵横,不知道该说些什么话。
生,亦我所欲也;义,亦我所欲也。所欲:想要的。
——生命是我所想要的,道义也是我所想要的。
使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也所恶:所厌恶的事情
——如果人们所厌恶的事情没有超过死亡的,那么凡是可以躲避祸患的办法什么不可以做呢?
乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之
所识穷乏者:认识的穷人。
——以前有人宁肯死也不愿接受,现在有人为了认识的穷人感激自己却接受了它。
(二)在有些句子中,“为”和“所”呼应,组成“为……所”的格式,表示被动。如:
舌一吐而二虫尽为所吞《童趣》——舌头一吐,两只虫子全被它吃掉了
(三)复音虚词“所以”。“所”和“以”连用,文言中也常见。用法主要有两种:一种表示原因,一种表示手段和目的。如:
1.一种表示原因的,如:
亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也
《出师表》
——亲近贤臣,远避小人,这是汉朝前期所以能够兴盛的原因;亲近小人,远避贤臣,这是汉朝后期所以衰败的原因。
2.表示手段或凭借的,如:
师者,所以传道解惑授业也《师说》“所以”表凭借,翻译为:是用来。
——师是用来传授道理讲授学业,解答疑难问题的人。